★、
风声雨声读书声，
声声入耳家事
国事天下事，
事事关心。&mdash&mdash
顾宪成 ★、
教育贵于薰习，
风气赖于浸染。 &mdash&mdash郭秉
文 ★、
言必信，行必果。&mdash&mdash
孔子 ★、读史
使人明智，读私
诗人灵秀，数
学使人
周密，
自然 哲学使人精邃，伦理学使人庄重，逻辑学使逻辑修辞学使人善辩。&mdash&mdash培根 ★、
精神空虚，
思想枯竭，志趣低下，愚昧
无知等 ，绝
不会焕发和孕育出真正的爱。&mdash&mdash苏霍姆林斯基 ★、
如果学校不能在课堂
中给予学生更
多成功的体验，他们
就会以既在学校内也在学校外都完
全拒绝
学习而告终。&mdash&mdash 林格伦 ★、
未来将属于两种人：思想的
人和劳动的人。实际上这两种人
是一种人，
因为思想
也是劳动。&mdash&mdash
雨果 ★、要学生做的事，教职员躬亲共做要学生
学的知识，教职员躬亲共学要学生守的规则，教职员躬亲共守。 ★、学为人师行为世范。 ★、见贤思齐，见不贤而内自省。&mdash&mdash孔子 ★、
知之者
不如好之者，好之者不如
乐之者。&mdash&mdash孔子 ★、
儿童需要管教和指导，
这是真的，但是如果他们无时不刻和
处处事事都 在管教和指导之下，是不大
可能学会自制和自
我指导的。&mdash&mdash林格伦 ★、&ldquo因为
道德是做
人的根本。根本一坏，纵然使你 有一些学问和本领，也无甚用处。&rdquo。&mdash&mdash陶行知 ★、
教师之为教，不在全盘授予，而在
相机诱导。&mdash&mdash叶 圣陶 ★、懂
得如何启发，使教人的一大
艺术。&mdash&mdash阿米尔 ★、
美育者，与智育
相辅而行，以图德育之完成者也。 &mdash&mdash蔡元培 ★、敬教
劝学，建国之大本兴贤育才，为政之先务。&mdash&mdash《朱舜
水集。劝学》 ★、读
书无疑者，须教有疑， 有疑者，
却要无疑，到这里
方是长进。&mdash&mdash
朱熹 ★、劳动的崇
高道德意义还在于，
一个人能在劳动的物质成果中体现他的智慧、 技艺、对事业的
无私热爱和把自己的经验传授给
同志的志愿。&mdash&mdash苏霍姆林斯基 ★、儿童集体里的舆论力量，完全是
一种物
质的 实际
可以感触到的教育力量。&mdash&mdash马卡连柯 ★、劳动一日，可得
一夜的安眠勤劳
一生，可得
幸福的长眠。&mdash&mdash达 ·芬奇 ★、
生活、工
作、学习倘使都能自动，则教育之收效定能
事半功倍。所以
我们特别注意自动力之培养，使它关注于全部的生活工 作学习之中。自动是自觉的
行动，而
不是自发的行动。自觉的行动，需要适
当的培养而后可以实现。&mdash&mdash陶行知 ★、生产劳动和 教育的早期结合是改造
现代社会的最强有力的手段之一。&mdash&mdash马克思 ★、&ldquo我确实
相信：在我们的教育中，往往
只是为着实 用和实际的目的，过分强调单纯智育的态度，已经直接导致对伦理教育的损害。&rdquo。&mdash&mdash爱因斯坦 ★、教人者，成
人之长， 去人之短也。
唯尽
知己之所短而后能去人之短，唯不恃己之所长而后能收人之长。&mdash&mdash
魏源 ★、人的
内心里有一种根深蒂固的需 要。&mdash&mdash苏霍姆林斯基）
总想感到自己是发现者、研究者、探寻者。在儿童的精神世界中，这种需求特别强烈。但如果不
向这种需求提供养料 ，即不
积极接触事实和现象，缺乏认识的
乐趣，这种需求就会逐
渐消失，求知兴趣也与之
一道熄灭。&mdash&mdash苏霍姆林斯基 ★、任
何 人都应该有自尊心、自信心、
独立性，不然
就是奴才。但自尊不是轻人，自信不是自
满，独立不是
孤独。&mdash&mdash徐特立 ★、要做人 民的先生先做
人民的学生。&mdash&mdash
毛泽东 ★、播种行为，可以收获
习惯播种习惯，可以收获性格播种性格，可以收获
命运。 &mdash&mdash萨克雷 ★、教师的爱是滴滴甘露，即使枯萎的
心灵也能苏醒教师的爱是融融
春风，即使
冰冻了的
感情也会消融。 &mdash&mdash巴特尔 ★、教师必须具有健康的体魄，农人的身手，科学的头脑，艺术的兴味，改革社会的精神。&mdash&mdash陶行知 ★、今
一切事业，须从科学上解决而一切学问，须从事实上研究。&mdash&mdash黄炎培 ★、劳动最
大的益处还在于道德和 精神上的发展。这种精神发展是由
和谐的劳动产
生的，它应当构成无产阶级社会公民区别于资产阶级社会公民的那种人的特质。&mdash&mdash马卡连柯 ★、问题不在于教他
各种学问，而在于培养他爱好学问的兴趣，而且在这种兴趣充分增长
起来的
时候，教他以研究学问的方法。 &mdash&mdash卢梭 ★、国将兴，
必贵师而重傅。&mdash&mdash
荀子 ★、读史使人明智，读
诗使人
聪慧，演算使人精密，哲 理使人
深刻，伦理学使
人有修养，逻辑修辞使人善辩。&mdash&mdash培根 ★、
没有情感，道德就会变成枯燥无味的空话，只能培养出伪
君 子。&mdash&mdash苏霍姆林斯基 ★、对所学知识
内容的兴趣可能成为学习动机。&mdash&mdash赞科夫 ★、如用
几句话来表 达家庭教育学的全部精华，那就是要使我们的孩子成为坚定的人，能严格要求自己。我在这里似乎有点夸张地说：若请他参加
婚礼，即使那里所
有的人都 喝成醉鬼，他
母亲相信自己的孩子会
清醒地回家。&mdash&mdash苏霍姆林斯基 ★、凡是出
于人为的事，人都能破坏它，
只有自然的本性是 不能消灭的，因
此教育必须&rdquo遵循自然&rdquo。 ★、我们深信教育是
国家万年根本大计。&mdash&mdash陶行知 ★、教 育植根于爱。&mdash&mdash
鲁迅 ★、&ldquo智仁勇三者是
中国重要的精神遗产，过去它被认为&lsquo
天下之达德&rsquo，今天依然不 失为个人完满发展之重要指标。&rdquo。&mdash&mdash陶行知 ★、使学生对教师尊敬的惟一源泉在于教师的德和才。&mdash&mdash爱 因斯坦 ★、每当我们给个人一种影响的时候，而这影响必定同时应当是给予集体的一种影响。&mdash&mdash马卡连柯 ★、精 神的浩瀚，
想象的活跃，心灵的
勤奋，就是天才。&mdash&mdash狄德罗 ★、学校没有纪律便如磨坊没有水。&mdash&mdash夸美纽斯 ★、只有集体和教师首先看到学生优点的
地方，学生
才能产生上进心。&mdash&mdash苏霍姆林斯基 ★、想像力比知识更重要 ，因为知识是有限的，而想像力概括着世界的一切，推动着进步，并且是知识进化的源泉。严格地说，想像力是科学研究的实在因素。&mdash&mdash爱 因斯坦 ★、要把学生造就成一种
什么人，自己就应当是什么人。&mdash&mdash车尔尼雪夫斯基 ★、手脑双全，是创造教育的 目的。中国教育革命的对策是使手脑联盟。&mdash&mdash陶行知 ★、学而不思则罔，思而不学则殆。&mdash&mdash孔子 ★、
活的人才教育不是灌输知识，而是将开发文化宝库的钥匙，尽我们
知道的交给学生。&mdash&mdash陶行知 ★、热爱孩子是教师生活中最 主要的
东西。&mdash&mdash苏霍姆林斯基 ★、培养人就是培养他对前途的希
望。&mdash&mdash马卡连柯 ★、有健康的身体 ，才有健康的精神。&mdash&mdash洛克 ★、先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。&mdash&mdash
范仲淹 ★、
我爱我师，我更 爱真理。&mdash&mdash亚里士多德 ★、人类本质中最殷切的需求是
渴望被肯定。&mdash&mdash威廉·詹姆士 ★、
假 如一个先生想用知识去启导一个葬
身在无知之
中的学生，他便先得激起他的注意，使它能用一种贪婪的心理去吸取知识。&mdash&mdash夸美纽斯 ★、从什么地方和什么时候开始自我教育呢？有一句古
老的格言说：&ldquo战胜自己是最
不容易的
胜利&rdquo。&mdash&mdash苏霍姆林 斯基 ★、爱，首先意味着奉献，意味着把自己心灵的力量献给所
爱的人，为所爱的人创造幸福。&mdash&mdash苏霍姆林斯基 ★、
玉不琢，
不成器人不学，
不知道。&mdash&mdash《
礼记·学记》 ★、在任何学校里，最重要的是
课程的思想政治方向，这完 全由教学人员来决定。&mdash&mdash
列宁 ★、凡为教者必期于达到
不须教。&mdash&mdash叶圣陶 ★、记问之学，不足以为 人师。&mdash&mdash《礼记·学记》 ★、夫子循循然善诱人，
博我以文，
约我以礼，
欲罢不能。&mdash&mdash孔子 ★、教师的职责，不在于教给孩子讲的学问，而在于启发孩子的学习兴趣，当兴趣已很浓的时候，
再教他的学习方法，这才符合优良教育的
原则。 ★、当教师把每一个学生都理解为他是一个具
有个人特点的、具有自己的
志向、自己的智慧和性格结构的人的时候，
这样的理解才
能有助于 教师去热爱儿童和尊重儿童。&mdash&mdash赞科夫 ★、一切学科本质上应该从心智启迪时开始。&mdash&mdash卢梭 ★、没 有爱，就没有教育。&mdash&mdash苏霍姆林斯基 ★、知识不是某种完备无缺、纯净无瑕、僵化不变的东西。它永远在创
新，永远在前进。 &mdash&mdash普良尼施尼柯夫 ★、教师是过去和未来之
间的一个活的环节。它的事业，从表面来看虽然
平反，却是
历史上最
伟大的事业之 一。&mdash&mdash乌申斯基 ★、我们要活的书，
不要死的书要真的书，不要假的书要动的书，不要
静的书要用的书，不要读的书。 总起来说，我们要以生活为中心的教学做指导，不要以文字为中心的教科书。&mdash&mdash陶行知 ★、只有受过一种
合适的教育
之后，人才能成为一个人。&mdash&mdash夸美纽斯 ★、建国君民 教学为先。&mdash&mdash《礼记·学记》 ★、教师进行劳动和创造的
时间好比一条大河，要靠许多小的
溪流来滋养它。教师时常要 读书，平时积累的知识越多，上课就越轻松。&mdash&mdash苏霍姆林斯基 ★、
好的先生不是教书，不是教学生，乃是教学生学。 &mdash&mdash陶行知 ★、集体生活是儿童之自我向社会化道路发展的重要推动力为儿童心理正常发展的必需。一个不能获得这种正常发 展的儿童，可能终
其身只是一个
悲剧。&mdash&mdash陶行知 ★、学然后知不足，教然后知困。&mdash&mdash《礼记·学记》 ★、如果
不去加强并发展儿童的个人自尊感，就不能形成他的道德面貌。&hellip&hellip教育
技巧的全部诀窍就在于抓住儿童的这种上进 心，这种道德上的
自勉。&mdash&mdash苏霍姆林斯基 ★、儿童不是用规则可以教得好的，规则总是会被他们忘掉的。&hellip&hellip习 惯
一旦培养成功之后，便用不着借助记忆，很容易地自然地就能发生作用了。&mdash&mdash洛克 ★、一分耕耘，一分收获，要收获得好， 必须耕耘得好。&mdash&mdash徐特立 ★、教育是知识创新、传播和应用的主要基地，也是培育创新精神和创新人才的摇篮。 ★、知教育者，与其守成法，毋宁尚自然与其求化一，毋宁展
个性。&mdash&mdash蔡元培 ★、谁要是自己还没有发展、培养和教育好， 他就不能发展、培养和教育
别人。&mdash&mdash第斯多惠 ★、&ldquo师也者，教之以事而喻诸德也。&rdquo&mdash&mdash《礼记》 ★、教育者的个性、思想信念
及其精神生活的财富，是一种能激发每个受教育者检点自己、反省自己和控制自己的力量。&mdash&mdash苏 霍姆林斯基 ★、学校要求教师在他的本职工作上成为一种艺术家。&mdash&mdash爱因斯坦 ★、
三人行必有我师。 &mdash&mdash孔子 ★、教育中要防止两种不同的倾向：一种是将教与学的界限完全泯除，否定了教师主导作用的错误倾向另一种是只管 教，不问学生兴趣，不注重学生所提出问题的错误倾向。前一种倾向必然是无计划，随着生活打滚后一种倾向必然把学生灌输成烧鸭。&mdash&mdash 陶行知 ★、体力劳动是防止一切社会
病毒的伟大的消毒剂。&mdash&mdash马克思 ★、教师常常
忘记，品德首先是在人们相互 交往中形成的。伟大的义务感，只有当它能在生活实践的每一步中
得到生动体现时，才能成为人的行为准则。在培养未来的一代人时，我们应当首先在个 人领域，即在青年人靠良心的驱使而产生并得到控制的相互关系领域里，培养最纯洁，最
富有人道主义的情感。&mdash&mdash苏霍姆林斯基 ★、其身正，不令而行其身不正，虽令不从。&mdash&mdash孔子 ★、劳动受人推崇。为社会
服务是很受人赞赏的道德
理想。 &mdash&mdash
杜威 ★、大德不官，大道不器，大信不约。&mdash&mdash《礼记·学记》 ★、当劳动是种快乐时，生 活是
美的当劳动是一种
责任时，生活就是奴役。&mdash&mdash高尔基 ★、教育的艺术不在传授，而在
鼓舞和唤醒。 ★、不 能把小孩子的精神世界变成单纯学习知识。如果我们力求使儿童的全部精神力量都专注到功课上去，他的生活就会变得
不堪忍受。他不仅应该是一个学生 ，而且首先应该是一个有多方面兴趣、要求和
愿望的人。&mdash&mdash苏霍姆林斯基 ★、行是知之始，知是行之成。&mdash&mdash陶 行知 ★、情感和愿望是人类一切努力和创造背后的动力，不管呈现在我们面前的这种努力和创造外表上是多么高超。&mdash&mdash爱因 斯坦 ★、教育中应该尽量
鼓励个人发展的过程。应该引导儿童自己进行探讨，自己去推论。给他们讲的应该尽量少些，而引导他们去发现的 应该尽量多些。&mdash&mdash斯宾塞 ★、教师个人的范例，对于青年人的心灵，是任何东西都
不可能代替的最
有用的
阳光。 &mdash&mdash乌申斯基 ★、教学必须符合人的天性及发展的规律。这是任何教学的首要的最高的规律。 ★、中国教育之通 病是教用脑的人不用手，不教用手的人用脑，所以一无所能。中国教育革命的对策是手脑联盟，结果是手与脑的力量都可以大到不可思议。 &mdash&mdash陶行知 ★、只有用人类创造的全部知识财富来丰富自己的头脑，才能成为共产主义者。&mdash&mdash列宁 ★、
学而不厌，
诲人不倦。&mdash&mdash孔子《
论语·述而》 ★、尽信《书》，则不如无《书》。&mdash&mdash
孟子 ★、&ldquo教育工作中的
百分之一的废品，就会使国家
遭受严重的损失。&rdquo。&mdash&mdash马卡连柯 ★、使教育过程成为一 种艺术的事业。&mdash&mdash赫尔巴特 ★、动人以言者，其感不深动人以行者，其应必速。&mdash&mdash
李贽 ★、教 师的威信首先建立在责任心上。&mdash&mdash马卡连柯 ★、没有自我教育就没有真正的教育。这样一个信念在我们的教师集体的创造性 劳动中起着重大的作用。&mdash&mdash苏霍姆林斯基 ★、读书使人充实，思考使人深邃，交流使人清醒。&mdash&mdash富兰克林 ★、人像
树木一样，要使他们尽量长上去，不能勉强都长得一样高，应当是：立脚点上求平等，于出头处谋
自由。&mdash&mdash陶行知 ★、领导学校，首先是教育思想上的领导，其次才是行政上的领导。&mdash&mdash苏霍姆林斯基 ★、善歌者使人继其声， 善教者使人继其志。&mdash&mdash《礼记·学记》 ★、勤工俭学的意义还在于它
能够培养和发挥青年的创造性和才能。如果我们 给青年安排一条轻便的道路，他们只须饭来张嘴，上课就念书，什么也不管，这样我们就会害了青年，会使聪明人也变成傻瓜。&mdash&mdash徐特立 ★、教学必须从学习者已有的经验开始。&mdash&mdash杜威 ★、只有能够激发学生去进行自我教育的教育，才是真正的教 育。&mdash&mdash苏霍姆林斯基 ★、&ldquo先生不应该专教书，他的责任是教
人做人学生不应该专读书，他的责任是学习
人生之道。 &rdquo。&mdash&mdash陶行知 ★、只有在集体中，个人才能获得
全面发展其才能的手段，也就是说，只有在集体中才有可能有个人自由 。&mdash&mdash马克思 ★、4.
为了在教学上取得预想的结果，单是指导学生的脑力
活动是不够的，还必须在他身上树立起掌握知识的志 向，即创造学习的诱因。&mdash&mdash赞科夫 ★、教育者应当深刻了解正在成
长的人的心灵&hellip&hellip只有在自己整个教育生涯 中
不断地研究学生的心理，加深自己的心理学知识，才能够成为教育工作的真正的能手。&mdash&mdash苏霍姆林斯基 ★、
你的教鞭
下有 瓦特，你的冷眼里有牛顿，你的讥笑中有爱迪生。你别忙着把他们赶跑。你可不要等到坐火轮、点电灯、学微积分，才认识他们是你当年的
小学生。 &mdash&mdash陶行知 ★、学习中经常取得成功可能会导致更大的学习兴趣，并改善学生作为学习的自我概念。&mdash&mdash布鲁姆 ★、&ldquo学校的
目标始终应当是：青年人在
离开学校时，是作为一个和谐的人，而不是作为一个
专家。&rdquo。&mdash&mdash爱因 斯坦 ★、一个坏的教师奉送真理，一个好的教师则教人发现真理。&mdash&mdash第斯多惠 ★、教育不能创造什么，但它能 启发儿童创造力以从事于创造工作。&mdash&mdash陶行知 ★、劳动可以使我们摆脱三大灾祸：
寂寞、恶习、
贫困。&mdash&mdash歌德 ★、我们教育工
作者的任务就在于让每个儿童看到人的心灵美，
珍惜爱护这种美，并用自己的行动使这种美达到应有的高度。 &mdash&mdash苏霍姆林斯基 ★、劳动是有神奇力量的民间教育学，给我们开辟了教育智慧的新源泉。这种源泉是书本教育
理论所不知道 的。我们深信，只有通过有汗水，有老茧和疲乏人的劳动，人的心灵
才会变得敏感、温柔。通过劳动，人才具有用心灵去认识周围世界的能力。 &mdash&mdash苏霍姆林斯基 ★、真正的教育与其说是言辞，无宁说是在实践。 ★、
一年之计，
莫如树谷
十年之计，莫如 树木终身之计，莫如树人。&mdash&mdash管仲 ★、教学的艺术不在于传授本领，而在善于
激励、唤醒和鼓舞。&mdash&mdash第斯多 惠 ★、我们不需要死读硬记，我们需要用基本的知识来发展和增进每个学习者的思考力。&mdash&mdash列宁 ★、做
老师的 只要有一次向学生撒谎撒漏了底，就可能使他的全部教育成果从此为之毁灭。&mdash&mdash卢梭 ★、做人，做中国人，做现代中国人。 &mdash&mdash陈鹤琴 ★、身教重于言传。&mdash&mdash
王夫之 ★、教育最伟大的技巧是：知所启发。&mdash&mdash亚 美路 ★、教育人就是要形成人的性格。&mdash&mdash欧文 ★、教育的事业并非使年轻人能完美地从事科学研究，而是要开 阔年轻人的心胸，使其能尽力运用自己之所长。&mdash&mdash洛克 ★、凡学之道，严师为难。&mdash&mdash《礼记·学记》 ★、教之而不受，虽强告之
无益。譬之 以水投石，必不
纳也，今夫石田虽水润沃，其干可立待者，以其不纳故也。&mdash&mdash
张载 ★、一味地挖苦、贬低，会导致孩子的反抗 ，反对
父母，反对学校，或者反对整个世界。&mdash&mdash布鲁诺 ★、不积跬步，无以至
千里不积小流，无以成
江海。 &mdash&mdash荀子 ★、教师不替学生说学生自己能说
的话，不替学生做学生自己能做的事，学生能讲明
白的知识尽可能让学生讲。 &mdash&mdash魏书生 ★、求知欲，好奇心。这是人的永恒的，不可
改变的特性。哪里没有求知欲，哪里便没有学校。&mdash&mdash苏霍 姆林斯基 ★、发明
千千万，起点是一问。人力胜天工，只在每事问。&mdash&mdash陶行知 ★、一生的生活
是否幸福、平安、吉祥，则要看他的处世为人是否道德 无亏，能否作社会的表率。因此，修身的教育，也成为他的学校工作的主要部分。&mdash&mdash裴斯泰洛齐 ★、教师的人格就是教育工作 者的一切，只有健康的心灵才有健康的行为。&mdash&mdash乌申斯基 ★、要解放孩子的头脑、双手、脚、空间、时间，使他们充分得到自 由的生活，从自由的生活中得到真正的教育。&mdash&mdash陶行知 ★、如果善良的情感没有在童年形成，那么无论什么时候你也培养不出 这种感情来。因为人的这种真挚的感情的形成，是与最初接触的、最重要的真理的理解，以及对
祖国的
语言最细腻之处的体验和感受联系
在一起的。 &mdash&mdash苏霍姆林斯基 ★、知识就是力量。&mdash&mdash培根 ★、&ldquo教师的职务是&lsquo 千教万教，教人求真&rsquo学生的职务是&lsquo千学万学，学做
真人&rsquo。&rdquo。&mdash&mdash陶行知 ★、知道事物应该是 什么样，说明你是聪明的
人知道事物实际是什么样，说明你是有经验的人知道怎样使事物变得更好，说明你是有才能的人。&mdash&mdash狄德罗 ★、得不到别人的尊重的人，往往有最强烈的自尊心。&mdash&mdash马卡连柯 ★、即使是最好的儿童，如果生活在组
织不好 的集体里，也会很快变成一群小野兽。&mdash&mdash马卡连柯 ★、纪律是集体的面貌，集体的
声音，集体的动作，集体的表情，集体的信 念。&mdash&mdash马卡连柯
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