波伏娃 | 婚姻的真相

女性婚前应该认识到的真理是什么

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传统上，社会赋予女性的命运是婚姻。今天，大多数女性仍然已婚，已婚，准备结婚，或因未结婚而苦恼。

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女性地位的经济演变正在动摇婚姻制度。婚姻成为两个独立个体之间的契约，他们自由同意配偶合并。这既是个人的，也是相互的。对双方来说，通奸是对婚姻的违背。双方可以在同等条件下达成离婚协议。

女性不再受生殖功能的限制。这一职能已经失去了自然奴役的大部分性质。它表现为一种自愿负担，并与生产性劳动相同化，因为在许多情况下，国家或雇主必须在怀孕所需的休息时间内支付母亲的工资。然而，从女权主义的角度来看，我们所处的时代仍然是一个过渡时期。只有一部分妇女参与生产，甚至她们属于一个仍然存在古老结构和价值观的社会。现代婚姻只能根据它延续的过去来理解。婚姻对于男人和女人来说总是以完全不同的方式表现出来的。两性是彼此不可或缺的，但这种需要从未在他们之间产生过相互的性。女性从未在平等的基础上与男性形成一定程度的交流和契约。在社会上，一个人是一个独立而完整的个体。他最初被视为制片人。他为小组提供的工作证实了他生存的合法性。我们已经看到，妇女受到分娩和家务劳动的限制，无法保证其平等地位。当然，男人需要她。对大多数男人来说，把一些辛苦的工作交给妻子是有益的。男性想要稳定的性生活和后代，社会也要求他们为性生活的延续做出贡献。

女孩的选择自由总是非常有限的，独身除了其神圣的本性之外，还使她处于寄生虫和贱民的地位。婚姻是她唯一的谋生手段，也是她获得社会认可的唯一生存方式。婚姻是以双重名义强加给她的：她应该为社区生孩子。这就是女孩绝对被动的方式。她结婚了，父母向她求婚。男孩结婚了。他们寻求扩大和确认自己在婚姻中的生存权，而不是生存权本身，这是他们自由承担的义务。因此，他们可以权衡利弊。对他们来说，正如古希腊和中世纪的讽刺作家所做的那样，这只是一种生活方式，而不是命运。他们可以选择独身的孤独。有些男人结婚晚或不晚。在结婚的头几年，妻子经常认为丈夫和孩子不能缺少她。她全心全意地崇拜丈夫，毫无保留地爱他。很快，她逐渐意识到丈夫没有她也可以活下去，迟早，她的孩子们会让她问心无愧的。家再也不能填补她的空虚。她发现自己非常孤独和沮丧，不知道该怎么办。与家人的亲密关系以及她已经习惯的生活可能会让她感到轻松，但这并不能拯救她。诚实的女作家们都承认了《红楼梦》中的忧郁；《30岁的女人》，以及凯瑟琳·曼斯菲尔德、多萝西·帕克、弗吉尼亚·伍尔夫和其他女性作家作品中的女主人公，都有着共同的理解。

。但他们很快就表现出了一些痛苦。在法国，30岁以下已婚女性的自杀率低于未婚女性，但30岁以上已婚女性的自杀率高于未婚女性，这是一个值得注意的事实。婚姻的悲剧不在于它不能保证一个女人的幸福，而在于它摧毁了她，并要求她重复同样的工作。

女性生命的前20年极其丰富。她发现了世界和自己的命运。20岁时，她成了家里的情妇。她永远和一个男人绑在一起，手里抱着一个孩子。她的生命即将结束。真正的活动，真正的工作，是她丈夫的特权。她只有几件琐事，有时很无聊，但永远不会满足。虽然她的服从和奉献精神受到了赞扬，但忙碌对她来说确实不好；照顾两个人的生活”。忘记自己固然好，但你也应该知道自己是谁，为什么。最糟糕的是，她的热情往往令人讨厌。她的丈夫把她的热情视为一种暴政，想要逃离。然而，他是迫使妻子献身于家庭的人，这是生存的最高意义。他娶了她之后，他强迫她把一切都给他，但他没有接受相对的义务，即接受礼物和一切后果。丈夫的言行不一致，导致妻子不幸。然而，他仍然不得不抱怨自己是这场不幸的受害者。正如他要求她在性行为上既热情又冷静，他要求她专注于自己的生活，但不要给他带来负担。他希望她能给他一个稳定的家，同时让他自由。他让她承担起枯燥的日常工作，但不要让他觉得单调乏味。他要求她随时出现在身边，接受他的电话，但不允许她敦促他完全占有她，但拒绝将自己交给她。他想和她过一种亲密的生活，但不允许她纠缠他。所以她从结婚那天起就被骗了。易卜生的《纳拉》理解这一点。在成为一个好妻子和好母亲之前，她决定做一个完整的人。夫妻不应被视为一个整体，一个与外界隔绝的细胞。每个人都应该是社会的一部分，可以独立自由地发展。这样，两个也能适应社会的人就可以大团结起来，男女的结合就可以建立在相互承认的自由之上。