天才诗人海子之死照亮了晦暗窒闷的诗歌与时代

　　对于中国当代诗歌而言，海子之死是一个象征性的事件。这个抒情王子以年轻的肉身与冰冷坚硬的现代物质机器接触，迸发出最后的光芒，照亮了晦暗窒闷的诗歌与时代，同时也宣告了一个时代，即属于海子的浪漫抒情时代的终结。

　　在海子为诗歌殉道之后，引发了中国多起诗人自杀事件，而且往往太残忍了。

　　海子之死使我们看到，抒情的黎明是如此之短暂，它紧接着就是黄昏，过于早熟的麦子迅速倒伏，使抒情的大地歉收。

　　海子是一位早熟的才华横溢的诗人，15岁考入中国高等学府——北大，后任教于中国政法大学，25岁在山海关附近卧轨，在短短的几年创作生涯中，为我们留下了大量优秀的诗作，创作总量达200多万字。海子是当代诗人中为数不多的天才诗人之一，有“抒情王子”之称。我个人认为海子是中国式的荷尔德林，是中国八十年代诗歌的先觉者，是我们整个民族的骄傲。

　　天才诗人往往是思想上的先觉者，他们洞察一切，站在整个人类的高度上进行大范围大文本的写作，往往不能承受生命中的或“轻”或“重”，最后大都以自身肉体的消亡为代价，自始至终都在承受与时代相背离的孤独。海子曾写过这样的诗句：“秋天深了,神的家中鹰在集合/秋天深了，神的家中鹰在言语/秋天深了，王在写诗//在这个世界上秋天深了/该得到的尚未得到/该丧失的早已丧失……”

　　秋天深了，王依旧在这个世界上写诗，孤独在秋天这样一个季节里愈加深刻，愈加深入骨髓。“王”是神与人沟通的使者，用神性的语言抒发人类内心的孤独与痛苦。海子在昌平的一段日子里，住在宽大的仓库里，将床高挂在半空中，上下以梯子为路，像是一个宇宙的王。看到这，很多人或许会认为他是一个疯子，但是我认为他是一个天才，是这个缺乏信仰的时代里的天才信徒。尼采也做过类似的疯狂举动，他在人头攒动的街头抱住一匹马痛苦流涕的说：我受苦受难的兄弟呵。尼采最终被送进了疯人院，这个自比为太阳的男人最终在疯人院里度过了剩下的日子，但是谁又能忘却那句惊天动地的“上帝死了”的狂语，谁能忽略他在二十世纪璀璨的光芒？尼采没有错，人与马在本质上是相通的，同样的机体，同样的孤独。海子也如尼采一样洞彻了人本性中的孤独。

　　八十年代是一个诗歌与信仰的时代，在中国的大地上工业文明还没有铺天盖地，国人在精神上还有田园牧歌的可能，诗歌相对来说是神圣的，“诗人”是一顶时代的桂冠。海子曾经对一位饭店老板说过大意是这样的话：我给你读一首诗，你请我吃饭。质朴的饭店老板说：我不懂诗歌，但是我可以请一个诗人吃饭。很多人都怀疑这个故事的真实性，但我却偏执地认为这是真的，我相信诗歌的魅力！我相信诗人的光环！八十年代的末尾，工业文明的巨轮响彻中国的大地，与此同时的是国人的内心世界也响起了惊雷，不断的翻涌，我们在狂欢发展的同时，却在不断的沦为精神上的变态者。诗人海子最终选择死亡，这个曾经说要用手中的笔可以把中国的大地抒写十五年的诗人，这个曾经要构建一个全人类的诗歌王国的诗歌王子，以疲惫、柔弱、忧伤的身躯祭奠了中国的土地，祭奠了埋葬祖父，以及父亲、我的土地，祭奠中国的太阳，中国的麦地以及诗歌……“孤独的石头坐满整个天空”，不知道海子是不是其中的石头之一？

　　自古以来诗人有两种：一种是视诗歌为生命历程中的一部分；另一种是视生命为诗歌历程中的一部分。海子显然是后者，他年轻的生命历程是他永恒诗歌中的一部分，他带着使命为诗歌而诗歌，他的诞生或者死亡就是一首诗。

　　当年的“北大三才子”（骆一禾、海子和西川）最后只留下了西川。诗人海子自杀而亡，骆一禾为整理海子遗作劳累至死，活下的西川成为中国最具权威的海子诗歌研究者，多多少少地沾了海子的光。很多时候，我常想海子的死亡是正确的选择，他应该死亡，否则活到现在的海子很有可能不是八十年代的诗人海子，虽然这想法有点残忍。